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  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    内气) 的“持息念”修持法门，比如“初入禅调息法……出入绵绵若亡若存……守息即定” [7] 、“初入定调心……系念鼻端……系念脐中【而调息】” [8] ，调息修息是止观禅修的初修入门，调身调心调息以“...故，则有一切善恶等法，而无一法可得，则妄念不起，是明修止”。　　关于“一者系缘守境止，系心鼻隔脐间”的解释，因为涉及入手初修的所缘境的问题，所以是很重要的问题，这里至少有三种版本的不同: (1) ...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 坐禅漫谈

    复次，讨论一下初修坐禅行者慢惯常提出之疑问：（１）如何是入定　　　　从来经论中均无具体描述入定之境界。例如《六祖坛经》之“外无相是禅，内不乱是定＂，亦只通於理之阐明，至於具体之感受若何，仍甚模糊。然则...，有何时问长短可言。故宜从容入坐，出定即起。绝对不可看轻，钟计算时间，造成心理压力，则为静缚。（３）如何摄心　　初修坐禅行者，不是妄念纷飞，就是迷糊恍惚，似醒似睡。如何之精神状态方为正确？兹抄录永嘉...

    何长华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252139677.html

  • 座上禅修的要点

    适合初修。大清早公鸡啼叫开始黎明一座， 直至天光大亮结束。之后下座休息直至气温变暖，期间可以供水多玛、白烟供、进行日常的本尊修诵等等。然后开始上午一座，直到中午太阳直照头顶结束，然后吃午饭，作些学习研究...合适。虽然初修会试图在座间也进行观修，但会迷失要点，尤其会出现强烈的昏沉与散乱等过失。因此在座间，主要集中念诵祈请文和做顶礼转绕等善行，而让自己的观修放松一下。　　每一座都应包括本座的前行、正行与结行...

    阿格旺波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512153768.html

  • 禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷

    一片空旷，没树没人没房子。 　　观碧空晴天万里无云。每一个观，修的时间可长可短，由你们自己安排，如果你们时间不充裕，就修短一点，时间充裕就修长一点。因为初修的人能力比较差，在一个观上修的长了，容易...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953038.html

  • 一声佛号止观双运－－智渝法师

    他，任何人都知道持戒念佛，社会就安宁幸福了。 　　 实在说起来，阿弥陀佛就是止观，一切诸佛皆不离止观，因为一切诸佛，定慧二道具足。初修的时候，当然修止观。修止得定，修观得慧。 　　 大家知道，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425383889.html

  • 纪念是为了更好地传承——智者大师诞辰1470周年纪念活动侧记

    的初修之地，始建于隋开皇十七年，现存建筑系清代重修。院内供奉一座石制宝塔——智者大师肉身塔，塔身高7米，雕刻典雅精致，第一层正面龛中端坐着智者大师塑像，神态逼真。据《天台山全志》载，智者大师圆寂后葬...

    陈翥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044991620.html

  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    。文中首先将无著修学弘法生涯分为八个阶段，即初修小乘时期、修小乘空观时期、修大乘空观时期、初传弥勒学说时期、再传弥勒学说时期、修大乘妙定时期、造大乘论时期、暮年弘化时期，然后由修大乘空观时期、初传弥勒...相关著述的思想以及无著的思想变化发展情况一并考察。世亲的修学弘化生涯是主要依据其修学经论、释经论、造论的过程而划分的，被略分为六个阶段，即初修小乘时期、著小乘论及弘化时期、修学大乘经论时期、释大乘经时期...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841420.html

  • 净土念佛的四层功夫

    逐渐深入真切起来了。 　　初修之人，计数的行持至少要三年，佛号才能不离于心，督责之念力也会随之增强，自觉地能摄心于佛念之中，粗妄想自然而然地减少，人世间的苦恼与烦闷等事也就慢慢地降伏而达远离之境了。...

    宋智明

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0729511917.html

  • 论布施

    应该把布施真正放在菩萨道高度来看待，才不失布施本意。只有这样，即使是初修的信众，甚至刚发心向佛的一般群众行布施，他们也能始终明了布施具有的福慧全部功德，在修行路上不致迷失方向。　　　以上谈了我对布施的...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245839647.html

  • 一切万法，唯是一心

    的，如果不甘长劫轮回，迷惑颠倒，那就要赶紧下一番功夫，来识心达本。　　如何才能识心见性？今将我个人的体悟汇报于同修，以报佛及众生之恩。初修的人往往磨拳擦掌，拼劲十足，为了见性要硬拼一场，需知见性不是靠...

    焦红卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382040657.html
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